Armut und Wissen: Reproduktion und Linderung von Armut in by Mag. Dr. Helmut P. Gaisbauer, Mag. Dr. Elisabeth Kapferer

By Mag. Dr. Helmut P. Gaisbauer, Mag. Dr. Elisabeth Kapferer (auth.), Helmut P. Gaisbauer, Elisabeth Kapferer, Andreas Koch, Clemens Sedmak (eds.)

Die AutorInnen des Bandes untersuchen aus den Blickwinkeln der Philosophie, Sozialgeographie, Politikwissenschaft, Kommunikationswissenschaft, Theologie, Sozialpsychologie und Pädagogik die Wirkung von Wissensproduktion und Wissensvermittlung bzw. Pädagogik auf Armutssituationen und soziale Ausgrenzung. Sie reflektieren verschiedene Ebenen der Armutsforschung von der Herausforderung lokales Armutswissen zu fassen bis hin zu internationalen und kulturvergleichenden Perspektiven. Neben den empirischen Befunden zeigen die Erkenntnisse die Relevanz einer, für die Armutsforschung besonders bedeutsamen, Sensibilität gegenüber Begriffen und Diskursen auf: in der Wissensproduktion ebenso wie im Feld gesellschaftlicher Praxis.

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Ute Nawratil ist wissenschaftliche Assistentin am Institut für Kommunikationswissenschaft (Zeitungswissenschaft) der Ludwig-Maximilians-Universität, München.

Die Deutsche Finanzwirrnis: Tatsachen und Auswege

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Kapitalbeteiligungsgesellschaften zur Finanzierung kleiner und mittlerer Unternehmungen

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Ihren Anlagen entsprechendes Leben führen können. what life we lead and what we can do or cannot do, can or cannot be. I have elsewhere ca1led the various living conditions we can or cannot achieve. • ]. " Nach Ansicht von Sen (1987. ftmctionings" dabei ,,more direct1y related to living conditions. since they are different aspects of living conditions. Capabilities. in contrast, are notions of freedom, in the positive sense: what real opportunities you have regarding the life you may lead. [ ...

Vgl. dazu auch Sen (1984; 1985). Wer mit Sens Schriften vertraut ist, dürfte andererseits bemerkt haben, dass seine Gedanken über das Recht auf einen Zugang zu Bildung in mancher Hinsicht jenen der hier erörterten Aufklärungsphilosophen ähnlich sind, nicht zuletzt auch mit Bezug auf die Annahme, dass die konkreten Erfordernisse abhängig von der jeweiligen Lebensform anders sind. Vgl. dazu Julius Moravcsik (1980, 45), der sich dabei auf William Jarnes stützt.

Dies wirft die Frage auf, ob der Elementarunterricht notwendigerweise in Schulen zu erfolgen hat. ) glaubte, dass "fiir das zartere Kind, etwa bis zum siebenten Jahre [ ... " Allerdings erkannte auch Zöllner, dass nur wenige Eltern "Zeit, Neigung und Fähigkeit haben, ihre Kleinen zu bilden, und eigene Erzieher, wenn sie auch zu haben wären, fiir die meisten Familien zu kostbar sind: so bleibt für die größte Zahl der Kinder nichts übrig, als die Schule. Desto nothwendiger aber ist es, den Elementar-Schulen eine besondere Aufmerksamkeit zu widmen".

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